La réponse d'Adolphe Gesché aux défis contemporains à la crédibilité de l'idée de Dieu

Abstract

Cette recherche doctorale met à contribution la pensée et l’œuvre d’Adolphe Gesché (1928-2003) en réponse aux défis à la crédibilité de l’idée chrétienne de Dieu posés par le monde d’aujourd’hui. Né à Bruxelles, ce théologien catholique fut professeur à l’Université catholique de Louvain dans la foulée de Vatican II. Homme d’une remarquable érudition, ses écrits théologiques embrassent la culture contemporaine occidentale et tracent l’itinéraire d’un penseur à la frontière de la croyance et de l’incroyance. Cette thèse, enrichie de données biographiques inédites et d’une bibliographie exhaustive, constitue le premier ouvrage d’ensemble sur la pensée de Gesché. Elle comble à l’évidence une lacune et jette un éclairage nouveau sur un théologien parmi les plus importants et les plus originaux de la seconde moitié du XXe siècle. Elle met ses écrits en contexte et présente la synthèse d’une œuvre qui demeure, à ce jour, insuffisamment connue et appréciée dans le monde francophone. Mais plus encore, elle propose une interprétation originale de la pensée de l’auteur en tant qu’apologétique du désir. En outre, elle offre une appréciation des forces et des limites d’une œuvre qui se voulait ouverte aux préoccupations des incroyants comme des croyants, et ébauche quelques pistes de recherche. En cela, elle enrichit de manière significative notre intelligence de l’histoire de la théologie du siècle dernier. Cette première thèse doctorale consacrée à Gesché porte sur le thème de la crédibilité. La question sous-jacente se résume ainsi : croire en Dieu est-il un geste crédible pour les hommes et les femmes d’aujourd’hui ? Voilà une question urgente et essentielle dans le contexte culturel contemporain. Or, ce thème s’est montré très révélateur de la pensée du théologien de Louvain qui, selon nous, garde toute sa pertinence aujourd’hui. En effet, il renvoie aux racines mêmes de son opus magnum, Dieu pour penser (Cerf, 1993-2003), et fait ressortir avec clarté et vigueur ses motivations profondes, la structure de sa pensée et les principes qui la guident (présupposés, méthode et lieux de vérification). Bref, ce thème révèle le sens profond de son geste théologique et ouvre à l’intelligence de son œuvre.