Le sacerdoce des baptisés exercé dans la liturgie: L'agent ritualisé dans la pensée de Catherine Bell

Abstract

Cette thèse a pour objectif de préciser en quoi consiste la médiation rituelle qui fait partie de l'exercice liturgique du sacerdoce des baptisés. Comme les théologiens ont peu étudié la médiation rituelle de ce sacerdoce, tel qu'exposé au chapitre 1, il est utile de faire appel au concept d'"agent ritualisé" de la pensée de Catherine Bell au sein d'une approche interdisciplinaire entre la théologie sacramentaire et les "Ritual Studies", de manière à ce que le sacerdoce des baptisés soit mieux opérationnalisé dans la liturgie. Une caractériologie de l'agent ritualisé de Bell étant développée au chapitre 2, ces données peuvent être interprétées au chapitre 3 dans un cadre théologique formé à l'aide de quatre théologiens de la sacramentaire faite en postmodernité, soit Louis-Marie Chauvet - le principal auteur considéré -, Andrea Grillo, Kenan B. Osborne et David N. Power. À partir de données co-essentielles à l'agent ritualisé présentes dans leur théologie, il est possible d'articuler une caractériologie de ce que j'appelle un "agent ritualisé chrétien". Une interaction de cet agent ritualisé chrétien avec les données de la revue de littérature du premier chapitre permet de présenter, au chapitre 4, une caractériologie du chrétien qui exerce le sacerdoce des baptisés dans la liturgie. Les données de ce dernier chapitre aident à répondre à la question de recherche, i.e. préciser en quoi consiste la médiation rituelle de ce sacerdoce. Cette médiation rituelle peut être exposée en cinq points. (1) Elle consiste d'abord à participer à la médiation sacerdotale du Christ en étant en Lui et en s'offrant à Dieu, avec Lui, sous l'impulsion de l'Esprit, en faveur de son prochain. (2) La ritualité dont est composée cette médiation n'a pas pour effet de séparer celle-ci du reste de l'existence, mais tend à la garder en rupture symbolique, et donc en continuité avec l'ensemble de l'existence. (3) La ritualité de cette médiation est rendue possible par les schèmes sub-rituels qui composent l'humanité de chaque chrétien et qui incorporent et structurent l'exercice du sacerdoce des baptisés dans des mouvements. (4) Cette médiation rituelle est relationnelle, d'abord (a) par rapport au Christ, grand prêtre parfait et unique médiateur, (b) par rapport à l'Église sacerdotale qui fait découvrir le sacerdoce des baptisés, (c) par rapport au prochain en faveur de qui l'on prie, de même que (d) par rapport au ministre sacerdotal dont la présidence liturgique favorise le déploiement du sacerdoce des baptisés. (5) La ritualité de cette médiation favorise l'empuissancement des chrétiens dans leurs sacrifices spirituels, i.e. que la ritualité permet de répondre à Dieu en extériorisant l'exercice intérieur du sacerdoce des baptisés, de manière à mieux advenir comme sujet libre en présence de Dieu, soit advenir comme fils / fille de Dieu et frère / sœur en Jésus Christ.