Le parrainage collectif des personnes réfugiées au Québec : Entre solidarité et (re)production des inégalités

Abstract

Cette thèse explore la complexité des expériences vécues dans le cadre du parrainage collectif de personnes réfugiées, en s’attardant particulièrement aux relations entre les parrainants et les personnes parrainées dans le contexte du Programme de parrainage collectif des personnes réfugiées au Québec (PPCR). Celle-ci propose de s’éloigner des cadres traditionnels qui évaluent la réussite du parrainage à travers le prisme de l’autonomie des personnes parrainées et mobilise des perspectives féministes et postcoloniales pour interroger les structures formelles et informelles qui sous-tendent l’asymétrie des relations parrainants-parrainé-e-s. Le concept de cointégration est développé pour comprendre ces déséquilibres de pouvoir et redéfinir les critères de réussite du parrainage en mettant l’accent sur l’atteinte de relations équilibrées entre les parrainants et les parrainé-e-s. À partir de données qualitatives issues de 35 entretiens individuels et d’un groupe de discussion avec des parrainé-e-s, les résultats montrent que, selon les paramètres actuels du PPCR, les relations entre parrainants et parrainé-e-s sont plus susceptibles de rester inégalitaires que de s’équilibrer au cours du parrainage. Ces dynamiques sont particulièrement exacerbées dans les parrainages réalisés entre inconnu-e-s, où les hiérarchies sociales et raciales préexistantes sont reproduites et peuvent mener à des dynamiques oppressives. L’analyse des données est structurée en quatre chapitres. Le premier, explore les facteurs contextuels propres au Canada et au Québec et démontre que le programme de parrainage ne se contente pas de s’inscrire dans un cadre déjà structuré par des hiérarchies sociales et raciales, mais qu’il participe également à leur (re)production et à leur légitimation. Ces hiérarchies sont inscrites dans des schèmes de pensée qui influencent structurellement les perceptions et les rôles des participant-e-s et qui limitent l’émergence de contre-discours susceptibles de remettre en question les dynamiques de pouvoir dominantes. Le deuxième chapitre analyse l’architecture institutionnelle du programme de parrainage collectif, révélant comment celle-ci peut renforcer les asymétries de pouvoir. Les pouvoirs et les responsabilités accordés aux parrainants par l’État leur confèrent une position de contrôle et cantonne les personnes parrainées dans un rôle de bénéficiaires passifs. De plus, le manque de soutien et de formation adaptées laisse les personnes impliquées mal préparées à naviguer les tensions inhérentes aux expériences de parrainage qui demeurent des initiatives d’aide profondément complexes. Le troisième chapitre mobilise un cadre analytique inspiré des quatre phases de l’éthique du care selon Berenice Fisher et Joan Tronto (1990) pour analyser en profondeur les dynamiques documentées. Ce cadre met en lumière comment les interprétations des besoins des parrainé-e-s par les parrainants reflètent souvent des normes culturelles hégémoniques, marginalisant ainsi les besoins sociaux et renforçant une relation de dépendance. L’étude met également en évidence une participation limitée des parrainé-e-s aux décisions les concernant, ce qui constitue un déni de leur agentivité et peut s’expliquer par le paternalisme et la posture de sauveur qu’adoptent certains parrainants. L'analyse met en évidence un contraste dans la réceptivité entre les personnes parrainées par des inconnu-e-s et celles parrainées par des proches : les premières déclarent généralement une satisfaction moindre quant au soutien reçu, comparativement aux secondes. Cette différence peut être influencée par les attentes préalables concernant le type de soutien qui sera fourni, ainsi que par la racialisation différenciée des parrainants et des parrainé-e-s, qui affecte davantage le degré de réceptivité. Par ailleurs, les attentes implicites de gratitude de la part des personnes parrainées perpétuent une forme de domination symbolique profondément ancrée dans ces relations. Le dernier chapitre examine le parrainage à titre d’initiative se situant au croisement de la solidarité et de la charité. Il est démontré que lorsque l’expérience de parrainage s’apparente à un acte de charité, elle tend à perpétuer des relations inégalitaires, limitant ainsi son potentiel transformateur. À l’inverse, une approche fondée sur la solidarité met l’accent sur la réciprocité, les bénéfices mutuels et la responsabilité partagée, essentiels pour atteindre une véritable cointégration. Cependant, les parrainages qui s’apparentent à une solidarité exempte de relations de pouvoir sont rares dans la pratique en raison de barrières normatives et institutionnelles. En conclusion, la thèse propose des recommandations pour réorienter le PPCR afin que celui-ci puisse devenir un levier de la cointégration entre les parrainants et les parrainé-e-s favorisant des relations intergroupes véritablement solidaires.