Travail social - Publications // Social Work - Publications
Permanent URI for this collectionhttps://hdl.handle.net/10393/35921
Browse
Recent Submissions
Item type: Submission , Des paradoxes et périls du statut « outsider-intégré·e » : réflexions d’une travailleuse sociale féministe Noire sur la fabrique de la légitimité(2025-12-29) Souffrant, Kharoll-AnnL’année 2020 a été marquée par de nombreuses mobilisations pour l’équité et les droits de populations minorisées en Amérique du Nord. Au Québec (Canada), ces mobilisations concernaient les violences sexuelles contre les femmes Noires, depuis le mouvement #MeToo d’octobre 2017, dans la foulée de la résurgence du mouvement #BlackLivesMatter en 2020. Cette contribution émane de ma thèse de doctorat en travail social. Amorcée en 2019, cette thèse porte sur les violences sexuelles et les féminismes Noirs. Cet article explore les enjeux éthiques, politiques et épistémologiques qui accompagnent le processus d’élévation d’individus comme porte-paroles et visages légitimes de mobilisations collectives pour l’équité en matière féministe et antiraciste et les imbrications de ce processus avec la recherche universitaire en travail social. En s’appuyant sur les cas du mouvement #BlackLivesMatter et des vagues de dénonciations de violences sexuelles au Québec, une analyse féministe et autoethnographique Noire (Brown-Vincent, 2019; Ettorre, 2017) me permettra d’articuler mon positionnement d’« outsider-intégrée » (Collins, 1986) et d’intellectuelle publique à la lisière de l’académie, du monde médiatique et des espaces militants et communautaires. À l’aide du concept de « transclasse » (Jaquet, 2014; Jaquet et Bras, 2018) au prisme du concept de « déférence épistémique » (Táíwò, 2020), j’illustre les dangers avérés et les paradoxes liés aux usages des théories de la connaissance située dans les espaces féministes et antiracistes. La manière dont ces théories sont mobilisées, particulièrement pendant et après l’apogée de mouvements sociaux, court le risque de (re)productions d’injustices épistémiques (Fricker, 2007). Ces injustices peuvent mettre en échec la noble visée de la justice sociale qui caractérise le travail social et la recherche universitaire dans cette discipline.Item type: Submission , Filming in the home: A reflexive account of microethnographic data collection with family caregivers of older adults(2016) Silverman, MarjorieThis article explores the impact of the researcher’s reflexivity on the data collection and analysis process in the context of a videographic study of home-based family caregivers of older adults. Going beyond a discussion of the role of the researcher’s subjectivity, the article builds on current literature by exploring how the researcher’s embodied self- reflexivity can be used to enrich video based research. The article addresses the researcher’s personal social location and shifting roles throughout the study and how these impacted on her work with the camera, her moment to moment ethical decisions and her perceptions of the participants’ realities. The author illustrates, through the use of journal and transcript excerpts, how the dynamic relationship between the researcher, the participants and the camera creates overlapping and complementary layers of information that together form a cohesive portrait of the action. Throughout, the article discusses the contribution of reflexivity to both the creation and resolution of ethical tensions in the research space.Item type: Submission , 'We have different routes for different reasons': Exploring the purpose of walks for carers of people with dementia(2017-03-28) Silverman, MarjorieThis paper explores the purpose of walks for co-residing carers of people with dementia, using a social citizenship lens. The findings are based on the first phase of a study examining the everyday experiences of place, space and neighbourhood of dementia carers. Using three forms of data collection - social network mapping, walking interviews, and participant-driven photography – the study brings forth information about why carers go on walks either alone or with the person with dementia. Carers explained that walks facilitate their connections with themselves, the person with dementia, their social environment, and their natural and built environment. In sum, walks provide a way of practicing and sustaining social citizenship. Carers’ discourse about walks highlights their personal, everyday practices and strategies, as well as the larger tensions and contradictions of dementia care. The findings reinforce the need to bring into dialogue, from a carer perspective, a social citizenship model of dementia with the growing interest in dementia-friendly communities.
