Louis Marin philosophe ? La signification à la croisée du langage et de la vision

Abstract

De l’histoire de l’art, à l’histoire de la littérature, de la sémiologie à l’histoire et aux sciences politiques jusqu’à la géographie, rares sont les domaines qui ne se situent pas par rapport aux travaux de Louis Marin qui tous, par delà leur diversité, ont pour spécificité de faire voisiner différents champs de savoir, multipliant entre eux pon ts et passages, réalisant ainsi un vaste concert des disciplines, peu égalé depuis sa mort. Ce constat sur l’influence actuelle de Louis Marin dans les domaines les plus divers ne rend que plus surprenante l’absence de la philosophie au sein de cette énumé ration. De fait, Louis Marin est peu (pour ne pas dire « pas ») évoqué en philosophie ni situé à titre de contributeur de sa vivante actualité, comme le sont Foucault, Ricoeur ou Derrida. Or, au regard des travaux de Louis Marin, le fait peut paraître éton nant . Comment comprendre cet oubli ou cette absence de Marin au sein des débats philosophiques aujourd’hui , sachant que les axes centraux de sa réflexion sont également ceux qui particularisent la philosophie du XXème siècle ? Nous voudrions tenter de répo ndre à cette question en réfléchissant tout d’abord au décentrement ou « excentrement » ( stricto sensu : à l’excentricité) de Marin au sein du « paysage » philosophique aujourd’hui, en montrant ensuite comment sa position décalée ou décentrée, peut, contri buer, en retour, à rendre plus visibles quelques particularités du champ philosophique le plus actuel.