L’affaire des poisons : les origines du satanisme

Abstract

L’affaire des poisons est une célèbre enquête policière qui se déroula à la fin du XVIIe siècle en France sous le règne de Louis XIV. Les rapports officiels de la police de l’époque allaient dévoiler l’implication de membres des plus hautes sphères de la société française, y compris du clergé, du parlement, de la noblesse et de l’aristocratie. Mais l’enquête fut rapidement mise sous silence lorsque le roi découvrit l’implication de son ancienne maitresse en titre, la marquise de Montespan, avec qui il avait passé neuf ans de sa vie. Le nom de la dame fut mentionné par de nombreux témoins qui l’impliquèrent dans plusieurs méfaits, dont l’achat et l’utilisation de philtres d’amour et de divers poisons. Mais pis encore, Montespan fut compromise dans des cérémonies de nature blasphématoires organisées en secret par une devineresse du nom de Catherine Montvoisin - dites la Voisin - et son complice, l’abbé Étienne Guibourg. Ces rituels allaient plus tard prendre le nom de messe noire et inspirer une nouvelle forme de religiosité qui allait prendre le nom de satanisme. À partir des éléments révélés durant l’enquête de l’affaire des poisons, le satanisme allait pour la première fois se distinguer des pratiques de la sorcellerie et de la magie rituelle et se définir en tant que système de croyances. C’est d’ailleurs à partir des témoignages et des révélations de l’époque que la nomenclature satanique allait apparaitre et que tous les rituels subséquents allaient s’inspirer. Avant le XVIIe siècle, le culte voué à Satan avait été entièrement défini par les penseurs de l’Église, les démonologues et les inquisiteurs en particulier, et se confondait injustement avec les activités de sorcellerie et de magie. Il aura fallu la mise à jour des rapports de police de l’affaire des poisons pour que l’on en vienne à la conclusion que la sorcellerie, la magie rituelle et le satanisme étaient des pratiques distinctes et originales.