La critique de l'historicite de Michel Freitag: Pour une réaffirmation de la valeur du monde

Abstract

Cet essai a pour objet la problématique de l'historicité dans l'oeuvre du sociologue Michel Freitag. Celle-ci est abordée par l'auteur en termes de " dualité existentielle ", pour signifier l'opposition du monde objectif déjà constitué et de la subjectivité à la base de l'expérience humaine de l'inscription dans le temps. Selon Freitag, l'objectivité des médiations est affligée d'une " précarité existentielle ", en ce sens qu'elle requiert un engagement des sujets vis-à-vis ses déterminations pour se maintenir. La postmodernité a ceci d'original que, pour la première fois dans l'histoire, les structures de la société se régulent en dehors de la maîtrise par les sujets de leurs activités, tandis que ceux-ci se replient sur leurs désirs. L'objectif de la thèse est de saisir la signification de la rupture entre l'objectivité donnée et la subjectivité constatée par Freitag dans la postmodernité. C'est le sens du mode de reproduction décisionnel-opérationnel. À cet égard, l'auteur dénote un déplacement significatif en ce qui concerne la disposition analytique de Freitag en face de la postmodernité. Appréhende en termes du passage d'une philosophie de l'Esprit à une philosophie de la Vie, l'enrichissement de l'interprétation de la postmodernité par Freitag met en évidence une critique de l'historicité. L'historicité postmoderne serait caractérisée par une illimitation de l'agir, une démesure qui constitue une menace de dissolution de la réalité naturelle de même que de la réalité humaine telle qu'elle s'est historiquement instituée.