Une communauté internationale en devenir Pour un renouveau de l'humaniste éthique en relations internationales: Contribution à l'analyse de la coopération internationale

Abstract

La présente recherche trouve son point de départ dans le postulat suivant lequel le concept de communauté internationale, en dépit du galvaudage dont il fait l'objet de nos jours, signifie bien quelque chose pour l'analyse des relations internationales. La question intuitive à l'arrière-plan de cette étude est donc la suivante: à quelles conditions le concept de communauté internationale, au-delà du mot et de ses resonances politiques, est une notion opératoire pertinente pour l'analyse des relations internationales contemporaines, autrement dit à quelles conditions peut-il légitimement être admis au nombre des concepts scientifiques propres à ce domaine? Telle est l'intuition de départ, l'intérêt et l'objectif de cette recherche. Hypothèses. Nous avons soumis, pour cet objectif, deux hypothèses: une première qui répond à un souci d'analyse explicative, ce que nous avons appelé la " description analytique pré-critique" du concept de communauté internationale, et une deuxième qui répond à une préoccupation proprement critique et normative, à savoir la critique normative du concept de communauté internationale qui s'achève dans la reconquête de l'éthique humaniste comme son fondement. Suivant la première hypothèse, qui fait l'objet de la première partie du travail, la communauté internationale est à la fois le résultat d'une construction théorique et d'une réalité en marche perceptible dans sa dimension politique et juridique comme communauté de droit des États et dans sa dimension transnationale comme communauté de fait d'acteurs multiples. Afin de tester cette hypothèse, nous avons postulé que le concept de communauté internationale est un construit social émanant des principaux courants de pensée de l'institutionnalisme libéral et que ce cadre de pensée constitue, par conséquent, le cadre théorique global le mieux adapté pour l'analyse de la gestation et de la construction du concept. Suivant la seconde hypothèse, objet de la deuxième partie, la communauté internationale est à comprendre comme un idéal où un projet de société à l'échelle mondiale, porteuse d'idéaux, d'aspirations et de valeurs à caractère universel. Elle est, à ce titre, une idée essentiellement normative, une idée directrice, une norme éthique qui a vocation à informer la pratique. La théorie critique des relations internationales de Robert Cox appuyée par l'éthique humaniste de Kant a permis d'articuler les points d'appui de cette deuxième hypothèse. Ces deux hypothèses se veulent solidaires et complémentaires. La première est déliberement soustraite à la critique normative et reste centrée sur la construction du concept. La seconde procède essentiellement à sa déconstruction et suppose tout au moins qu'il a d'abord été construit et, par conséquent, une compréhension préalable de sa formation. De fait, la critique normative tourne à vide si elle n'a pas fixé d'avance le concept et son objet. Inversement, l'explication analytique reste naïve si elle n'est pas informée par la critique normative de ses présupposés ontologiques et épistémologiques. Du point de vue méthodologique, il aurait été possible de fusionner, nous l'admettons, ces deux hypothèses pour faire en sorte que la critique normative réponde directement à l'analyse conceptuelle autour de quelques axes importants. Néanmoins, il nous a paru plus opportun de suivre une démarche en deux temps, qui s'ordonne rigoureusement à chacune des deux hypothèses tout en maintenant le lien nécessaire entre elles.