National-populisme : entre quête d'incarnation et immédiateté démocratique

Abstract

Cette thèse examine le national-populisme comme phénomène socio-anthropologique, suivant son inscription dans la modernité démocratique. En ancrant notre étude dans une théorie macrosociologique (holiste, dialectique, compréhensive) inspirée de la pensée de Michel Freitag, de l’école durkheimienne, de même que de la nouvelle philosophie politique française (Castoriadis, Lefort, Gauchet, Rosanvallon, Manent), nous tentons de comprendre la nature du national-populisme à partir des tensions constitutives qui marquent son rapport aux médiations de la société. En effet, suivant le cadre théorique que nous adoptons, dont les bases se trouvent du côté d’une anthropologie normative des médiations sociosymboliques, nous dévoilons la logique contradictoire et dialectique du national-populisme vis-à-vis des formes instituées et instituantes des sociétés démocratiques (identité nationale, État, droit, culture, chef, élites). Cette sociologie interprétative s’inscrit également dans une théorie critique des transformations postmodernes du social, nous amenant à prendre le « populisme » comme objet de dévoilement des mutations caractérisant les communautés politiques contemporaines. La première partie se consacre à l’analyse du national-populisme dans ses manifestations sociohistoriques, depuis la deuxième moitié du XIXe siècle. À l’issue d’un chapitre soutenant que le phénomène représente une « configuration idéologique » s’enracinant dans la modernité politique, nous nous intéressons aux paramètres constitutifs de cette mythologie démocratique. Celle-ci se manifeste selon nous à partir de deux moments : d’abord comme mise de l’avant d’une communauté morale (et nationale) de travailleurs-producteurs, ensuite comme quête d’incarnation politique logeant dans la figure du chef, fournissant le modèle d’une démocratie plébiscitaire. La seconde partie se concentre sur l’examen des formes contemporaines du nationalpopulisme. En prenant appui sur l’idée que les sociétés du début du vingt-et-unième siècle traverseraient, spécifiquement depuis les années 2010, un « moment populiste », nous sondons plus précisément le sens et la portée de ce phénomène sociopolitique, principalement à partir des grands thèmes qui le caractérise : celui de la critique des « élites libérales », de l’identité de la communauté nationale ainsi que du rapport politique aux nouvelles technologies. Si nous prenons ainsi le phénomène national-populiste comme révélateur d’une crise de la globalisation au sein des démocraties libérales postmodernes, c’est également car nous avons préalablement examiné l’utilisation polémique de ce vocable par une certaine politologie, qualifiable d’« antipopuliste », opérant principalement à partir d’une conception nominaliste du terme de peuple. Ainsi, le national-populisme incarnerait l’opposé parfait de l’anthropologie libérale marquant une lecture réductrice de la démocratie.