L'identité de l'idée de l'État et de la souveraineté chez Hegel : une critique des libertés libérale et kantienne.
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University of Ottawa (Canada)
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Cette thèse analyse la critique que Hegel adresse, à travers sa théorie de l'État et de la souveraineté, aux libertés libérale et kantienne. En effet, de manière générale, les libéraux lient la liberté véritable à la réalisation de l'intérêt économique privé. Pour eux, les individus sont des atomes indépendants dotés de raison instrumentale. Ils ont pour finalité la satisfaction de l'intérêt économique privé. Partant de cette compréhension, les libéraux proclament le contrat la seule base du lien social. Aux libéraux, Kant rétorque que la liberté véritable est l'autonomie. Pour lui, il s'agit d'une liberté morale supérieure qui consiste dans la détermination des individus par la morale seule. Kant comprend les individus comme des êtres qui, par nature, sont moraux et ont pour finalité la réalisation de la liberté morale. Mais, puisque les sujets moraux sont un mélange de raison et des volontés arbitraires, la liberté juridique devient la seule forme à laquelle ils peuvent véritablement accéder. Pour Kant ainsi, le contrat devient comme chez les libéraux, la seule base sur laquelle peut reposer l'État. Bien qu'il accepte le rejet par Kant de la liberté économique libérale et l'identification par celui-ci de l'autonomie comme une sphère de liberté supérieure, Hegel est cependant critique de Kant. Pour Hegel, telle qu'envisagée par Kant, l'autonomie est incapable de réaliser la liberté véritable. Elle est comme un devoir moral, seulement subjective. Pour Hegel, la liberté véritable n'est ni économique comme l'affirment les libéraux, ni juridique comme le prétend Kant, mais plutôt politique. Hegel entend par là une forme qui est à la fois libération des individus et production par ces mêmes individus des structures et des institutions devant les encadrer dans leur libération. Hegel pense en effet que les individus sont des êtres sociaux. Ils ont pour devoir de devenir membres effectifs de l'État pour accéder à la liberté véritable.
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Source: Masters Abstracts International, Volume: 41-05, page: 1318.
