Foucault, Patrick2013-11-072013-11-0720102010Source: Masters Abstracts International, Volume: 49-05, page: 2970.http://hdl.handle.net/10393/28741http://dx.doi.org/10.20381/ruor-12696Entre l'époque coloniale et la décolonisation se développa un dialogue fécond, mais inégal entre les deux disciplines que sont la psychologie et l'anthropologie (grâce à Kraepelin, Freud, Mead, Benedict, Linton et Kardiner, notamment). Une nouvelle discipline naquit alors, celle de la psychologie anthropologique, qui usa de sa scientificité pour développer un discours sur l'homme. Homme parfois ramené à une psychologie aux fondements évolutionnistes (au nègre, à l'homme de la horde), d'autre fois incompréhensible sans l'étude de sa culture (à une personnalité de base), mais, aussi compris comme totalité (l'homme total). Ainsi, grâce à l'École française de sociologie et d'anthropologie (Durkheim, Bastide, Devereux, Levi-Strauss et particulièrement Marcel Mauss), s'instaura une manière nouvelle d'appréhender l'homme, un autre regard à poser sur lui. Regard égalisant davantage les disciplines qui l'étudient. Regard désirant le saisir dans sa totalité, voulant voir l'homme concret socialement institué, la personne telle qu'elle est vécue par le groupe. Du travail maussien sur l'Homme en général sembla émerger une réflexion historico-anthropologique sur la personne, particulière selon la culture où elle se trouve. Ainsi, Marcel Mauss donna naissance à l'anthropologie de la personne, qui saura intéresser bon nombre de ses étudiants et collègues (Dumont, Griaule, Meyerson, Leenhardt), et qui marquera aussi de nombreuses recherches postcoloniales, telles que celles menées à l'hôpital Fann de Dakar. Lieu où, au sortir de la colonisation sénégalaise, les chercheurs (Collomb, Zempleni, Ortigues, Sow) s'inspirèrent de la discipline anthropologico-psychologique pour penser l'Homme africain, et particulièrement, son fou. Ils tentèrent de décoloniser la psychiatrie par la réintégration du savoir et des pratiques traditionnelles. Ils voulurent de plus créer une psychiatrie capable de saisir le personnage africain pour ce qu'il est dans son milieu, l'idéalité symbolique qu'il représente. Un personnage masqué grâce à une triple relation aux ancêtres, à la communauté et a soi-même. Personnage total à l'image de ses pratiques thérapeutiques traditionnelles, incorporant sa culture et incorporé par celle-ci.127 p.frAnthropology, Cultural.Health Sciences, Mental Health.Sociology, General.Thesis